“何为人生？人生为何？我从何处来？将往何处去？”这些问题，我们似乎没有必要弄清楚也可以活得精彩。反而，那些竭力思索这些问题的人们，似乎不仅找不到满意的答案，而且还活得不那么快活。当然，他们的少数人成为了伟大的思想家、哲学家，譬如，苏格拉底、释迦牟尼、穆罕默德、老子、孔子。他们这几个要么是清贫，要么惨死，在旁人眼里，他们是不幸的。然而，在他们自己看来，他们却是幸运的，因为他们看清并践行了自己生命的意义。

我只是一个普通的人，我不想成为痛苦的苏格拉底，也不甘做一只快乐的猪。我想，在生命中，痛苦是必然的，但我要创造更多偶然的快乐；无知是天生的，但我要努力走向明智；变化是环境赋予的，但我要尽力看得清晰；麻木是世俗的倾向，但我要学会更加懂得珍惜。

《兰亭集序》中有一段话时常让我用来反观自己：夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！人生的结局是衰老凋亡，无论过程再多的狂躁、感慨，也无济于事。

我所能做的，是抱着“老之将至”的心态，好好珍惜青春，让这段“衰老”的过程更加丰富、更多快乐。正如朋友春明发来的短信所云：人生若股市，探底前后，要么跌停，要么套牢，要么反弹，要么涨停，或悲或喜，正所谓几家欢笑几家愁，一句话送你我共勉：得意不忘形，失意莫无形。

怎么样才会过得丰富快乐？或许，我要有一个高远的目标，不是为钱财，不是为名声，而恰恰是追求目标的过程本身。幸福快乐不是外在的追求对象，而是内在的主观感觉。真正的快乐，不是发生在我们拥有了所有，而是我们知道了自己想要的，并脚踏实地去靠近她的时候。

无论我的目标多么高远，有些基本东西，是我绝对不能丢弃的，他们也将是我幸福和快乐的来源。

一是家人。我的生命受之于父母，成长伴之于兄姊。家给我成长的后备，也让我为了一个更好的家而充满动力。看到家人健康温暖，我就倍感快乐踏实；要是他们有事，我会心神不宁。

二是朋友。朋友的意义不在于分享快乐和分担忧愁，而是像一面镜子，通过它能看到自己的样子，让我喜不至于忘形，悲不至于无形。友不在多，知己则行。与知己交流，是人生一大快事。

三是爱情。《圣经》有一段关于爱的真谛，虽然讲的不单纯是男女之间的爱情，却非常适用于男女间：爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸不张狂，不做害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人家的恶。不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。

四是工作。我说的工作，不是特定的职业，而是广义的劳动。只要是自己欣然向往的、能够完善自己、让自己获取成就感的工作，就是最好的工作。不劳而获的人生是不值得向往的，劳其所恶的人生也是可悲的。

这四个背囊，是我安家立命的宝贝，是无论何时都不应丢弃的。虽然，我现在还没完全拥有，却也不影响我的快乐，我说过，明白自己想要什么并努力追求他们的过程是充满快乐的。然而，追求的过程不会一路平坦，否则也不会那么有趣。就像玄奘取经，要是直接让孙悟空翻个筋斗把经文拿回来，那就没有这一路上的惊险刺激和云开见日了。

我非常欣赏苏轼面对人生风雨的心态：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。有时候，我们会被缤纷的世界搅乱心智，会被惨淡的境遇迷失方向。身体的毛病可以通过先进的技术得到治疗，知识的匮乏也可以通过刻苦的学习得以弥补，而灵魂的迷失，却需要信仰才能拯救。

信仰不是迷信，而是你借助一种观念体系，站在高于常人思维的地方，来俯瞰人生。老庄教人们顺其自然、清静无为，孔孟教人们积极入仕、舍我其谁；佛教让我清净自在，基督教叫我们仁慈博爱；共产主义教我们认识真理，改造社会，实现共产……我不觉得他们是互相排斥的，反而是兼容并蓄，可以统一于一体的。“对什么要争，对什么要忍，对什么要避而远之。以何种心态，用何种方法，达到何种境界。”或许，把这些不同信仰组合起来，会给我们最好的答案。

王维就是一个成功的例子。在事业上，他践行儒家的积极有为，官至“尚书右丞”；在生活上，他怀抱佛教的清净自在。他工诗善画，又精通音乐。我特别欣赏王维的达观和逸致，他的很多诗句都充满着禅道，比如：行到水穷处，坐看云起时。（《终南别业》）人生，倘若到了“山穷水尽”地步，我是否能像他一样逍遥地“坐看云起”？如果不能，那又是什么迷糊了我的双眼？是贪嗔痴，是假恶丑？人生如果只是逢场作戏，那么我们永远只是忙碌的变色龙，而不知人生的真实滋味；如果凡事都很太认真，那么我们也会深陷个人泥潭而看不到世界的博大精深。既要看得出虚伪，却不必要去揭穿；既保持着清醒，却不自命清高。对快乐敏锐，而对烦恼麻木。有所求，但不妄求；有所予，但不妄予。己所不欲，固然勿施于人。己所欲，也勿强施于人。进能济天下，退能善其身。身处顺境，则迎高潮而大上，乘长风而快进；身处逆境，则处低谷而力争，受磨难而奋进。若是，人生应如行云流水，淋漓酣畅也！